Братья и сёстры!
Сегодня, 9 июля, в наш престольный праздник вашему вниманию представляется небольшой фильм, подготовленный телеканалом «Спас», рассказывающий о Тихвинской иконе Божией Матери.
Текстовая версия видеоролика:
Начальная история Тихвинской покрыта мистической тайной, как и очень многое в том, что связано с этим образом.
На берегу речки Тихвинке стоит необычный дом. Кажется, что он перенесен в провинциальный Тихвин с рекламной обложки буклета. Просторная терраса, высокое крыльцо, окна во всю стену. Здесь никто не живет, но на столе тарелка со свежими фруктами, а в горшках цветет герань. Это дом-музей отца Сергия Гаркловса, удивительного человека, известного как хранитель Тихвинской иконы Божьей Матери.
Отец Сергий был духовником нашего монастыря, человек удивительный, человек широкой души, человек особой сильной веры.
В течение 63 лет отец Сергий сопровождал за границей Тихвинскую икону Божьей Матери, пока, наконец, в 2004 году не вернул ее из США на родину, в Россию, в Тихвинский Богородичный Успенский монастырь.
Этот дом, вот сейчас я вам покажу, 15 лет тому назад, как мы вселились, и в этом доме икона пребывала. И когда 11 лет назад приехал митрополит Владимир, архимандрит Назарий, по этим ступенькам эту икону выносили. Духовно я уже себя к этому приготовил заранее. Господь нам даровал икону хранить 60 лет, и теперь настало время, когда мы ее должны передать.
Конечно, для нас был это огромный подарок, огромное счастье. С таким внутренним трепетом ожидался прибытие поезда. Я знаю, что на каждом полустанке стояли люди и просто плакали от счастья, что возвращается чудотворная икона Божьей Матери.
По свидетельству участников событий 2004 года, маленький Тихвин на несколько дней стал центром всей России. Только официально на улицах города было более 25 тысяч паломников, которые хотели поклониться вновь обретенной иконе.
До сих пор у меня вот эта картинка движущейся толпы огромной. Люди, люди, люди, люди. И это только, может быть, мое наблюдение. Но я считаю, что с возвращением иконы жизнь в городе изменилась и изменилась к лучшему.
Появились производства, рабочие места, появились очень интересные зоны благоустройства города. Все-таки действительно есть ощущение того, что мы находимся под покровом Царицы Небесной.
Чтобы понять, почему эта икона столь значима для города, нужно углубиться в историю и вернуться на несколько сотен лет назад. Тихвинская икона – одна из самых загадочных русских святынь. О ней, защитнице северо-западных границ, иконе-путешественнице, любимой как простым народом, так и царствующими особами, до сих пор мало что известно. Но начало истории образа связано как раз с Тихвином, городом, расположенным недалеко от Санкт-Петербурга.
На берегах реки Тихвинке появилась чудотворная икона Божьей Матери. Явление иконы произошло 9 июля по новому стилю в 1383 году.
Из текста сказания известно, до того, как осесть в Тихвине, икона много путешествовала по свету, а начала свой путь чуть ли не из Константинополя.
Ее связывают с иконой, которая во время осады Константинополя покинула столицу Византийской империи и переселилась на север. Это в конце XIV века случилось, а через полвека Константинополь пал. Божья Матерь покинула Константинополь, и он остался без защиты. Средневековый человек так себе это все объяснял. А теперь защита Божьей Матери перешла на Русь.
Само сказание о путешествии иконы сложилось в письменной форме как раз в тот момент, когда на Руси появилась знаменитая концепция «Москва, Третий Рим».
когда Константинополь пал, когда Первый Рим отдал свое первенство Второму Риму, а Второго Рима уже нет. И вот Москва становится центром святости, поскольку она уберегла православие, православную культуру и веру. И Тихонская выбирает вот эти пределы. Ну, заметьте, что все-таки выбирает не Московский Кремль, а выбирает какой-то очень далекий такой Новгородский предел.
Русские летописи сообщают нам, что икона не стояла на месте. Она в течение двух лет переходила с места на место. И там, где она останавливалась, строились часовни или храмы. То есть икона служила такому активному просвещению этого довольно дикого края. Наконец она достигла реки.
На правом берегу, где в 1383 году явился чудесный образ, местные жители начали строить храм в его честь. Но на следующий день ни храма, ни самой святыни не обнаружили. Оказалось, что все это необъяснимым образом было перенесено на другой берег.
Вот таким образом Богородица сама выбрала место, где будет находиться ее дом. Дом при чистой Богоматери. Так ранее называли Тихвинский Свято-Успенский мужской монастырь. И здесь, на левом берегу, и закипело строительство. И первый храм был готов к Успению при Святой Богородице.
Выбор места – не единственный случай прямого вмешательства Богородицы в устроение Тихвинского храма. Известно, что Божья Матерь явилась местному пономарю и сказала, что на ее храме должно установить деревянный, а не металлический крест. Работники проигнорировали это повеление, и как только мастер хотел водрузить железную конструкцию, его вместе с крестом сдуло с крыши и поставило на землю.
И начиная с 14 века на храмах Успения Пресвятой Богородицы на Тихвине кресты деревянные. Сейчас на Успенском соборе они просто затянуты позолоченными пластинами, обладками, но кресты деревянные, как и повелела Богородица.
В течение почти двух веков тихвинская икона пребывала в деревянной церкви. Лику поклонялись как местно чтимому и чудотворному. Несколько раз он оставался целым после пожаров, по молитвам перед ним исцелялись и получали утешение тихвинцы. И вдруг Василий III приказал построить именно для этого образа огромный каменный собор. Ученые до сих пор не понимают, что же стало причиной такого решения.
Это же невероятно дорогостоящее предприятие было. Тихон не был границей, не был каким-то очень важным пограничным рубежом для Василия. А размеры самого собора – это кремлевские соборы. То есть это огромнейший собор, который специально строился как реликварий для хранения тихонской иконы.
Вплоть до 20 века чтимый образ не покидал своего дома. Зато к нему на поклон ехали цари и представители знатных родов.
В 1526 году великий князь Василий III прибыл сюда на Тихвину, чтобы посмотреть, что тихвинцы поставили на его денежные вложения. Но самое главное, он молился перед чудотворной иконой Божьей Матери о чадо наследии. И в 1530 году появился наследник престола Иоанн Васильевич.
Царь Иоанн Грозный всю жизнь помнил, что был вымолен у Богородицы и особо почитал Тихвинскую икону. Именно он приказал заложить вокруг храма монастырь, чтобы монахи заботились об образе. С этих пор весь Тихвин, по сути, стал вотчиной монастыря.
Тихвин — это поселение вокруг монастыря. Тихвинский настоятель был судьей, они все платили определенную дань монастырю. Но благодаря тому, что это был очень большой монастырь, от него сохранился огромный архив, тысячи-тысячи документов.
Согласно дошедшим до нас документам, именно в Тихвине была уникальная особенность – династия иконописцев. Конечно, больше всего они любили свой, тихвинский образ. Удивительно, но датировать явленную икону ученые пока не могут.
Вообще-то ее никогда не исследовали. Поскольку икона находилась в течение длительного времени за рубежом, мы тоже не имели возможности какого-то доступа ни к самой доске, ни к живописи. Мы очень хотели взять ее на исследование, под микроскопом посмотреть, чтобы реставраторы посмотрели состояние сохранности. Сделали рентген, инфракрасные лучи, ну все как положено по музейным правилам. Но, к сожалению, нам этого не дали.
Предполагается, что икона была написана в конце XIV или в начале XV столетий, и вероятнее всего в Новгороде. По иконографическому типу это одигитрия, но со своими особыми чертами, которые всегда отличают Тихвинскую от других богородичных образов.
Легкий поворот Богородицы, это разворот младенца к Богоматери, это то, как он держит свиток, это одежда Христа. Вот на Тихонской они такие очень необычные, они красно-оранжевого цвета. Но самая главная примета этого типа – это обнаженная пяточка Христа. То есть он так подвернул ножки, что показывает нам обнаженную подошву.
Это тоже не случайно. Это всегда размышления над сутью образа. Где мы встречаем указания, скажем, в Священном Писании на пяту, на пяточку. в самой первой книге Бытия, где сказано пророчество об Адаме, что змей будет тебя жалить в пяту, а ты разобьешь ему голову. Это было сказано Адаму, но исполнил это Сын Божий. Христос, как человек, он уязвим, вплоть до того, что И жало смерти его постигло. Он потом это побеждает, где твоя победа, смерть, где твоё жало. Побеждается через крест, через воскресенье.
Помимо богословской глубины, со временем тихвинская икона приобрела славу защитницы северо-западных рубежей русского государства. Особенно ярко это проявилось в 17 веке.
Потому что икона находилась в Тихвинском монастыре, и шведы не смогли этот монастырь взять. Деревянный монастырь, что там брать? Поджечь его со всех сторон, и он взят. Они не смогли победить защитников этого монастыря. Это было настолько явственно, что вот какое-то чудо происходит, не переступить им этого порога, этой черты, что список Стихвинской иконы Богоматери присутствовал во время подписания Столбовского мира. Специально эту икону принесли как победительница.
Затем события Северной войны. В 709 году Полтавская битва знаменитая. Так получилось, что битва случилась как раз на следующий день после празднования Тихвинской. Это была самая первая крупная победа в Северной войне. Ее связали опять-таки с защитой Тихвинской иконы.
Приносила Тихвинская победа и дальше, в Крымских войнах и в войне 1812 года.
Многие успешные сражения связаны с заступничеством Тихонского. То есть это такая воительница иконок, и наша святыня северо-западная.
В первый раз икона покинула свой дом, Тихвинский Богородичный Успенский монастырь, после революции. В середине 20-х годов обитель была закрыта, а чудотворный образ передан в местный краеведческий музей. В это же время, в 1927 году, родился будущий священник Сергий, которому было суждено стать главным хранителем чтимого лика.
Перед самой войной его родители Евдокия Семеновна и Георгий Семенович Кожевниковы переехали в Латвию из небольшой деревни Дмитриевки Воронежской области. И когда Сереже исполнилось 13 лет, это был 1941 год, они впервые познакомились тогда еще со священником Иоанном.
Отец Иоанн Гаркловс, впоследствии ставший мальчику приемным отцом, попросил супругов Кожевниковых разрешить их сыну помогать на богослужении. Это и предопределило всю дальнейшую судьбу Сергея.
После одной службы он обратился к родителям и говорит, я вижу, вы постоянно приходите, а мне нужен помощник, панамарик, прислужник. Отец Иоанн благословил и потом сказал, Трофим, дай ему стихарь и расскажи ему. Но он мне этот стихарь дал, но не по размеру, потому что я 13-летний мальчик, а тут на взрослого человека, так что-то я боялся, чтобы не запутаться.
Он впервые, когда перешагнул, как он говорил, из земной жизни в эту алтарную часть, он как
будто перешагнул в какое-то другое измерение. Его объял трепет. И вот это трепетное чувство его не покидало уже до конца жизни.
Началась война, и уже 8 ноября 1941 года Тихвин был захвачен немецкими войсками. От его освобождения зависела жизнь блокадного Ленинграда, и за Тихвин шли ожесточенные бои. Город пробыл в руках немцев всего месяц, но за это время был чудовищно разрушен.
Самое главное, из Тихвина была увезена чудотворная икона Божьей Матери. Немецкие офицеры икону вывезли во Псков. Первоначально она находилась в немецкой комендатуре под бедительной охраной немецких солдат, а затем по многочисленным просьбам священнослужителей Псковской православной миссии икону передали в Свято-Троицкий кафедральный собор Пскова.
Как только советские войска стали подходить к Обскову, немцы перевезли все накопленные в городе ценности в Ригу.
И в Риге торжественным крестным ходом икону встретил епископ рижский Иоанн Гаркловс. Владыка Иоанн прекрасно понимал, он вынужден будет покинуть пределы Родины. Владыка Иоанн был не только участником Псковской православной миссии, он сам епископа был рукоположен в тот период, когда в Латвии находились немцы. И владыка принимает единственно правильное решение. Он покидает пределы Родины. Но перед Перед своей миграцией владыка икону передает в Свято-Троицкий женский монастырь.
Впрочем, там, в Риге, икона не задержалась. Немцы потребовали у игумени монастыря Матушки Евгении выдать им трофей.
Матушка Евгения понимает, что икону у нее просто отберут силой. И она уговорила немецких офицеров, чтобы икону сопровождали православные священнослужители. И в Лиепае икону удалось передать в руки владыки Иоанна. Владыка Иоанн, второй раз принимая икону на руки, он понимает, он несет ответственность перед православным миром за Тихвинскую икону Божьей Матери и берет икону в длительную эмиграцию.
Вместе с владыкой Иоанном Советский Союз покинул и 15-летний Сергей, ставший священнику приёмным сыном. В Польшу они переправлялись по воде, когда вдруг началась страшная бомбёжка. Позже отец Сергий рассказывал, что снаряды падали с обеих сторон, но ни один не попал в судно, как будто его защищал огромный невидимый купол. Тогда юноша вспомнил о чудотворной Тихвинской иконе, которая была в их багаже, и поблагодарил Матерь Божию за спасение от гибели. В итоге чтимый лик прошел через Ригу, Лиепае, Гданьск, Коблинс, Прагу и десятки лагерей беженцев.
Все это время чудотворный тихвинский образ носил Сергей в специально изготовленном деревянном футляре, можно сказать, в ящике с брезентовыми лямками. Многие его спрашивали, ведь тебе было 15 лет, ведь это было очень тяжело. Икона весит около 30 килограмм. Плюс вот этот футляр. Но он говорил о том, что никогда не ощущал тяжести. Он считал, что Богородица ему помогала в преодолении вот этих трудностей.
Удивительным образом эти события из жизни будущего отца Сергия отсылают нас к первым векам христианства, в Константинополь, в монастырь под названием Влахерны, где каждую неделю по вторникам происходило так называемое «обыкновенное чудо». Оно было связано с иконой Адигитрии, той самой, с которой соотносят Тихвинскую икону Богородицы.
И это чудо заключалось в том, что из храма выносили икону Адигитрии, невероятно тяжелую. И сначала человек, который держал на плечах эту икону, не мог устоять на ногах, его бросало по площади туда-обратно, а потом вдруг с легкостью начинал идти. Пешел в длиннейший путь пешком от Влахернского храма, это около Софийского собора, на противоположный конец города, к Влахернскому храму.
Также, словно не замечая тяжести своего груза, владыка Иоанн и Сергей пять лет ездили по лагерям для перемещенных лиц. Когда удавалось найти ночлег с простой соломой, почитали это большим счастьем.
Куда бы их ни отправляли, они сразу первым делом устраивали нечто вроде часовни. И начинали с того, что служили молебен перед этой иконой. И проходили по лагерям беженцев с чудотворным образом, неся его крестными ходами. Это один большой крестный ход.
Отец Сергий вспоминал, что вокруг иконы все время происходили удивительные события. Например, в одном из лагерей женщина горячо молилась перед Тихвинской, чтобы Богородица помогла ей найти сына. И вдруг, уже отойдя от иконы, увидела, что сын молится в этой же толпе. В 1949 году отец Иоанн принял решение отправиться в США. Вместе с ними Тихвинская икона Божьей Матери переправилась через океан и стала главной святыней русской эмиграции. Родину она покинула в очень тяжелое время.
Когда церкви были закрыты, когда очень многие из них горели, уничтожались, разворовывались. И то количество памятников, икон, храмов, церковной утвари, которую мы потеряли уже даже после войны, она просто не поддается исчислению. Поэтому мне кажется, что Тихвинская сохранилась именно потому, что она своевременно улетела. Вот, видимо, это ее средневековая история путешествия, она сказалась и в этом путешествии тоже. То есть икона выбирала место территории, для своего убежища на определенные годы.
Начиная с 1950 года, тихвинский образ оставался в Свято-Троицком соборе в Чикаго. После того, как в 1982 скончался владыка Иоанн, единственным хранителем иконы остался отец Сергий.
В Америке одновременно даже очень хотели, чтобы для иконы, может быть, храм построить, чтобы она осталась тут. Владыка завещал, что она должна вернуться в свои родные края. Он уже перед смертью написал, что, значит, будут всякого рода посягатели на это, значит, я тебе отдаю наставление, ты отстрани их, ты должен исполнить мое наставление.
Владыка Иоанн просит отца Сергия о том, чтобы после того, как появится возможность и в России не будет уже преследоваться православие, восстановится Тихвинский монастырь, чтобы отец Сергий возвратил этот образ в Россию.
Когда отец Сергий в силу возраста перестал быть настоятелем Троицкого собора в Чикаго, он забрал икону к себе домой, переживая, что в храме нет надлежащей охраны. Так тихвинская икона почти 10 лет пребывала в скромном жилище батюшки. Отсюда же образ начал свой путь обратно на родину в 2004 году.
Еще в феврале месяце Тихвинский монастырь представлял из себя такой руинированный комплекс зданий и сооружений. Но уже к июню месяцу, как-то удивительно на моих глазах, все преобразилось так, как вы можете видеть сегодня. Это действительно было необычно наблюдать, и только лишь… Промыслом Божиим это могло случиться. Тихвинская обитель полностью была подготовлена к возвращению своей святыни.
Для нас, для тихвинцев, это было событие, на самом деле, судьбоносное. Возвращение чудотворной иконы Божьей Матери мы восприняли как возрождение православной веры всего Северо-Запада, потому что она защитилась.
Северо-западных рубежей. У меня икона произвела, надо сказать, очень сильное впечатление, несмотря на то, что я очень хорошо знала ее по публикациям, по довольно хорошим воспроизведениям. Но это какой-то особый памятник, это очень сильный духовный образ, который вот прямо забирает по самое, по самое, по самое нутро.
Первые мгновения после того, когда я смог увидеть Тихвинскую икону Пресвятой Богородицы, поклониться, приложиться к ней, было ощущение, что ты общаешься с Пресвятой Богородицей, как к маме своей, которая всегда поможет в трудную минуту, всегда обнадежит, всегда защитит. Такое было ощущение, такое ощущение остается сейчас.
Удивительно, но история иконы и слитой с ней одной человеческой судьбы не закончилась с возвращением Лика в Россию. 9 июля 2005 года, в день памяти чудотворного образа, скончалась любимая супруга Сергия Гаркловса, матушка Александра. И тогда отец Сергий переехал из Чикаго в Тихвин, чтобы жить рядом с иконой. Он стал духовником и любимым батюшкой Тихвинского Богородичного монастыря.
Этот дом был построен в 2012 году. Он был построен в благодарность отцу Сергию за то чудо, которое совершилось с его помощью.
Каждое утро батюшку можно было видеть гуляющим по набережной. Отец Сергий всегда общался с тихвинцами и обязательно приводил кого-нибудь к себе на завтрак. Так что помощница по хозяйству никогда не знала, насколько человек придется накрывать стол.
Он настолько любил людей, что каждый человек, который с ним был знаком, ощущал себя нужным ему. Каждого человека он воспринимал как самую большую драгоценность. Такое было ощущение, что он ждал встречи именно с вами.
Считал ли отец Сергий, что вернув икону на родину, выполнил свою миссию? С одной стороны, да. С другой, даже здесь, в Тихвине, он не переставал нести за нее ответственность перед Богом.
Я думаю, что он до последнего своего вздоха был хранителем Тихвинской иконы Божьей Матери.
С помощью отца Сергия путешествующая чудотворная тихвинская икона Божьей Матери заняла свое историческое место на правой колонне главного храма Успенского собора-монастыря. Но останется ли Россия ее домом навсегда? Это зависит только от нас.
